والحَبَالَّة : الانطلاق ( 1 ) ؛ وحكى اللحياني : أَتيته على حَبَالَّة انطلاق ، وأَتيته على حَبَالَّة ذلك أَي على حين ذلك وإِبَّانه . وهي على حَبَالَّة الطَّلاق أَي مُشْرِفة عليه . وكل ما كان على فَعَالَّة ، مشددة اللام ، فالتخفيف فيها جائز كحَمَارَّة القَيْظ وحَمَارَته وصَبَارَّة البَرْد وصَبَارتَه إِلَّا حَبَالَّة ذلك فإِنه ليس في لامها إِلَّا التشديد ؛ رواه اللحياني . والمَحْبَل : الكتاب الأَوَّل . وبنو الحُبْلى : بطن ، النسب إِليه حُبْلِيّ ، على القياس ، وحُبَليُّ على غيره . والحُبَل : موضع . الليث : فلان الحُبَليّ منسوب إِلى حَيٍّ من اليمن . قال أَبو حاتم : ينسب من بني الحُبْلى ، وهم رهط عبد اٌّلله ابن أُبيٍّ المنافق ، حُبَليُّ ، قال : وقال أَبو زيد ينسب إِلى الحُبْلى حُبْلَويٌّ وحُبْليٌّ وحُبْلاوِيٌّ . وبنو الحُبْلى : من الأَنصار ؛ قال ابن بري : والنسبة إِليه حُبَليٌّ ، يفتح الباء . والحَبْل : موضع بالبصرة ؛ وقول أَبي ذؤَيب : وَرَاحَ بها من ذي المَجَاز ، عَشِيَّةً ، * يُبَادر أُولى السابقين إِلى الحَبْل قال السكري : يعني حَبْلَ عَرفة . والحابل : أَرض ؛ عن ثعلب ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي : أَبنيَّ ، إِنَّ العَنْزَ تمنع ربَّها * من أَن يَبِيت وأَهْله بالحابِل والحُبَليل : دُويَّبة يموت فإِذا أَصابه المطر عاش ، وهو من الأَمثلة التي لم يحكها سيبويه . ابن الأَعرابي : الأَحْبَل والإِحْبَل والحُنْبُل اللُّوبِيَاء ، والحَبْل الثِّقَل . ابن سيده : الحُبْلة ، بالضم ، ثمر العِضاه . وفي حديث سعد بن أَبي وَقَّاص : لقد رأَيتُنا مع رسول اٌّلله ، صلى اٌّلله عليه وسلم ، وما لَنا طعام إِلَّا الحُبْلة وورق السَّمُر ؛ أَبو عبيد : الحُبْلة والسَّمُر ضَرْبان من الشجر ؛ شمر : السَّمُر شبه اللُّوبِيَاء وهو الغُلَّف من الطَّلْح والسِّنْف من المَرْخ ، وقال غيره : الحُبْلة ، بضم الحاء وسكون الباء ، ثمر للسَّمُر يشبه اللُّوبِيَاء ، وقيل : هو ثمر العِضَاه ؛ ومنه حديث عثمان ، رضي اٌّلله عنه : أَلَسْتَ تَرْعَى مَعْوتَها وحُبْلتها ؟ الجوهري : ضَبُّ حابِل يَرْعَى الحُبْلة . وقال ابن السكيت : ضَبٌّ حابِلٌ ساحٍ يَرْعَى الحُبْلة والسِّحَاء . وأَحْبَله أَي أَلقحه . وحِبَال : اسم رجل من أَصحاب طُلَيْحة بن خويلد الأَسدي أَصابه المسلمون في الرِّدَّة فقال فيه : فإِن تَكُ أَذْوادٌ أُصْبِنَ ونِسْوة ، * فلن تَذْهَبوا فَرْغاً بقتل حِبَال وفي الحديث : أَنَّ النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَقْطَع مُجَّاعة بن مَرَارة الحُبَل ؛ بضم الحاء وفتح الباء ، موضع باليمامة ، والله أَعلم . حبتل : الحَبْتَل ، والحُبَاتل : القليل الجسم . حبجل : الحُبَاجِل : القَصيرُ المجتمِعُ الخَلْق . حبركل : الحَبَرْكَل كالحَزَنْبَل : وهما الغليظا الشَّفَة . حتل : الحَتْل : الرديءُ من كل شيء . وحَتِلَتْ عينُه حَتَلاً : خرج فيها حَبٌّ أَحمر ؛ عن كراع . ابن الأَعرابي قال : الحاتِل المِثْل من كل شيء ؛ قال الأَزهري : الأَصل فيه الحاتنُ ، فقلبت النون لاماً . وهو حَتْنه وحِتْنه وحَتْله وحِتْله أَي مثله ، والله أَعلم .

--> ( 1 ) قوله [ والحبالة الانطلاق ] وفي القاموس : من معانيها الثقل ، قال شارحه : يقال ألقى عليه حبالته وعبالته أي ثقله .